選擇古琴的方法：一、音色：要辨別音色首先要看這張琴有沒有抗指、打板、沙音。1.抗指--左手按弦時感到有點吃力就是抗指。琴弦離面不可過高，琴弦過高叫做抗指，會影響彈琴方法甚而累壞手指。以七徽的位置說，琴弦離琴面應(yīng)在。2.打板--右手彈空弦時，空弦拍打琴面就是打板。左手按弦著與琴面，右手彈弦，同時按弦左手左右移動，如果發(fā)現(xiàn)弦拍打琴面就是打板。3.沙音--左手按弦著與琴面，右手彈弦，同時按弦左手左右移動，如果發(fā)現(xiàn)有沙沙（雜音）聲音就是沙音。（有時琴弦不直也會有沙音則與琴本身質(zhì)量無關(guān)，需要更換琴弦即可）二、材質(zhì)：古琴底板的材料是看不到的，只能從古琴后面的龍池鳳沼來仔細(xì)查看其面板的材質(zhì)。但現(xiàn)在有很多人將納音處用火熏黃熏黑，這就添加了識別的難度，用手擦拭有黑色木碳的印跡。三、油漆工藝：化學(xué)漆、合成大漆（腰鼓漆）、傳統(tǒng)大漆（國漆）。化學(xué)漆--光亮度大、漆脆、光滑、微微有籽粒。合成大漆（腰鼓漆）--漆質(zhì)光滑、豐潤、流平性佳！仔細(xì)看有擦漆后留下的一絲絲痕跡。傳統(tǒng)大漆（國漆）--漆質(zhì)堅韌光滑、有質(zhì)感！仔細(xì)看有擦漆后留下的一絲絲痕跡。朱砂、綠松石、雄黃石與天然鹿角霜由生漆工藝混合而成，能千百年保持古琴的色彩，如敦煌壁畫般古典。浙江漢木古琴基礎(chǔ)入門

對于古琴不同于古箏之處，有人總結(jié)道：“古箏悅耳，古琴悅心”。唐代《琴訣》中就講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”在古代士大夫階層中，修身養(yǎng)性的“琴棋書畫”文房四藝?yán)?，琴為首。也許正由于古琴獨特的“悅心”效果，其生命力歷經(jīng)3000年依然強盛。樂器特性和樂曲內(nèi)容賦予了古琴不凡的表現(xiàn)力，讓其更有藝術(shù)陶染力。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力，但古琴所表現(xiàn)的音樂更豐富、更細(xì)微、更深入、更有力量。湖北近代古琴弦樂器天然生漆分四大類。即毛壩漆，城口漆，西南漆，西北漆。

古琴有諸多形制，傳到現(xiàn)在還有仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、落霞式、連珠式、蕉葉式等十多種。古琴形態(tài)和音色有些微差異，寄托著琴人不同的審美情趣。古琴的結(jié)構(gòu)，源自中國人自古以來對自然的崇尚。琴長三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；宮商角徵羽五根弦象征五行，亦象征君臣民事物五種社會等級，后文王、武王各加一弦，以合君臣之恩；琴頭高的部分叫做“岳山”，象征山川，琴弦象征流水，意為“山高水長”；琴底有兩個共鳴箱稱為“龍池”和“鳳沼”，象征江海，意為“江深海闊”；琴體面板弧形為天，底板平坦為地，與古時天圓地方之說相應(yīng)和。有山有水，有龍有鳳，有天有地有人，于是，古琴便有了生命，有了靈氣······小小的一張琴，包含著古人對自然、對宇宙、對人生的精辟理解和處世哲學(xué)，具有無比強烈的文化象征含義。古琴被視為一件有生命有靈性的樂器。

中國古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。"靜"可以說是琴音的一大特點，琴音也被稱為"太古之音"、"天地之音"。這里的"靜"還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環(huán)境，二是撫琴更需安靜的心境。古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思;其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達(dá)天地宇宙之理。凡音古琴，一床好琴，性價比高，一琴一音，量身定制，伴您一生。

industryTemplate大漆是一種天然樹脂涂料，割開漆樹皮，從韌皮內(nèi)流出一種白色粘性乳液，加工制成涂料，屬于天然的產(chǎn)品。福建收藏級古琴名曲

古琴選材中，輕指重量輕，杉木在經(jīng)過百年以上的時間，有機物質(zhì)揮發(fā)，水分干燥后，就變輕了。浙江漢木古琴基礎(chǔ)入門

在中國文化中，琴棋書畫是一位文人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。而在人心容易流于浮躁的當(dāng)今，亟需古琴這般恬淡、平和的音樂,讓人心得以安住沉靜,回歸內(nèi)心自性里豐富的精神世界。古琴造型質(zhì)樸，音色婉轉(zhuǎn)穿透力強，它不僅是中國古老樂器中的精華，其本身也是完美的藝術(shù)品。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。浙江漢木古琴基礎(chǔ)入門

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